Was sind Ayyavazhi-Überzeugungen?
Die Ayyavazhi sind eine beliebte Religion auf dem indischen Subkontinent und dominieren die Region Süd-Travancore sowie den südlichen Teil von Tirunelveli. Die Anhänger der Religion glauben an einen Gott, der in Swamithoppe verehrt wird. In den 1940er Jahren erlebte die Religion eine enorme Expansion, insbesondere nachdem die ersten schriftlichen Regeln und Vorschriften, allgemein bekannt als Akilam, veröffentlicht worden waren. Sie versammelten sich, um Ayya Vaikundar anzubeten und besaßen zwei religiöse Bücher mit dem Namen "Akilattirattu Ammanai" und "Arul Nool", die Gebetsgesänge, Liedprophetien und einen Leitfaden für alle ihre Praktiken enthalten.
Der letzte Sieg
Nachdem Ayya Vaikundar, der Gründer von Ayyavazhi, seine Mission auf Erden abgeschlossen hatte und den Santror vereinte, sollte er nun den Vaikundam erreichen. Er sang und bat Thirumal, nach ihm zu kommen, was getan war. Er erhielt eine Krone und andere Utensilien und setzte ihn auf den Thron und sollte von nun an von allen Menschen auf Erden verehrt werden.
Gründung und erste Expansion
Ayya war der Vater von Ayyavazhi und entwickelte einen Ethikkodex. Er gab den ersten Anhängern, die als die Fünf Städte bekannt waren, die Regeln und wies sie an, die Initiale zu leiten. Bemerkenswert war die Tatsache, dass die Konvertiten aus der marginalisierten und niedrigen Kaste in der Gemeinde stammten, insbesondere aus der Nadar-Kaste. Sie versammelten sich an Kultstätten namens Nizhal Thangals. Die Kongregation der Thuvayal Thavasu, die gemeinhin als Thuvayal Pandarams bezeichnet wird, war der erste Konvertit, der das Evangelium von Vaikundar im ganzen Land evangelisierte. Payyan, der kleine Junge von Thirumalammal, war der einzige, dem es gestattet war, Ayya Panivedei anzutun. Er begann, Swamithoppe Pathi anzubieten, ein Ritual, das von seinen Nachkommen übernommen wurde.
Wachstum nach der Unabhängigkeit Indiens
Die Ayyavazhi-Religion erlebte nach der Erlangung der Selbstverwaltung durch Indien eine große Expansion, insbesondere in den nördlichen Regionen von Tamil Nadu. Es wurden viele Kultstätten gebaut und heute gibt es mehr als 8.000 Nizhal Thangals. Während dieser Zeit entwickelten die Ayyavazhi-Gläubigen ein Identifikationszeichen für einen Lotus und einen Namam. 1975 wurde die Masi-Prozession begonnen und als größte Prozession in der Region Tamil Nadu erwähnt.
Religiöse Zeichen und Symbole
Anhänger der Ayyavazhi-Religion haben mehrere Zeichen und Symbole, die im Gottesdienst verwendet werden, einschließlich eines Zeichens, das sich auf der Vorderseite des Kopfes von oben nach unten bewegt. Die Hindus haben ein U-förmiges Symbol aus Eschenpulver.
Kopfbedeckung
Während sie ihre religiösen Aktivitäten ausüben, ziehen die Ayyavazhi-Männer eine Kopfbedeckung an, um das Königtum und die Krone zu symbolisieren, die jeder König trägt, während sie die Welt regieren.
Anbetung unter Verwendung der Spiegelreflexion
Die Ayyavazhi beten vor einem Spiegel und zeigen damit Respekt vor ihrem Gott. Zwei Lampen mit Öl sind ebenfalls im Raum platziert. Dies kann auch in ihren Häusern in der Nähe ihrer geweihten Kultstätten gefunden werden. Die Interpretation davon ist, dass Gott in uns zu finden ist und wir ihn nirgendwo anders suchen sollten.
Sprachheiligung
Der Ayyavazhi betrachtet tamilische Wörter als heilig, während der Hindu Sanskrit als die heilige Sprache bezeichnet.
Verschiedene Überzeugungen, Bräuche und Praktiken
Die Ayyavazhi glauben bis heute, dass Vaikundar aus Narayana in Kali Yukam kam, im Gegensatz zu den Hindus, die glauben, dass Kali die Reinkarnation von Narayana ist und er wird kommen, um das Böse zu beseitigen
Die Ayyavazhi glauben auch, dass der Geist von Kali Yuga bald nach dem Entstehen des Avatars von Vaikundar überflüssig wurde, aber die Hindus sagen, dass der Geist von Kali Yuga immer noch da ist.
In Bezug auf Yukams vertraut der Ayyavazhi auf acht Yukams, während die Hindus einem System von vier Yukams folgen. Der Ayyavazhi verkörpert das Böse von Kroni und sieht ihn als einen Teufel. Dies steht im Gegensatz zu den Hindus, die den Teufel nicht personifizieren.
Trimurthi
Trimurthi bezieht sich auf die dreifachen Ansichten von Brahmas. Der Ayya Vazhi erkennt an, dass Vishnu, Siva und Brahma sich auf dasselbe übernatürliche Wesen beziehen und gleiche Mandate haben. Die Hindus stuften jedoch die drei Aspekte Gottes in der Reihenfolge ihres Dienstalters ein.
In Fragen, die damit zu tun haben, wer für die Welt verantwortlich ist, respektiert der Ayyavazhi Vaikundar so, während der Hinduismus Vaikundar nicht anerkennt, sondern Sati Yuga gesteht.
Heiratsrituale
Die Ayyavazhi haben nur minimale Rituale, aber das Brautpaar zeigt nach Süden in Richtung Thuvaraiyam Pathi. Alle Anwesenden werden vom Klerus beim Singen der Mantras und der Beratung des Paares angeleitet. Im Hinduismus ist es nur der Priester, der die Mantras einzeln rezitiert und die Neuvermählten lobt.
Begräbnis Sendoff Rituale
Die Ayyavazhi beerdigen die Toten mit Blick auf den geografischen Norden ohne Sarg, während die Hindus die Toten bis auf kleine Kinder oder einen religiösen Führer verbrennen.
