Was war die Asuka-Zeit?

Die Asuka-Zeit bezieht sich auf eine Epoche im alten Japan zwischen 538 und 719, in der sich in der japanischen Gesellschaft mehrere kulturelle, politische und soziale Veränderungen vollzogen haben. Die Asuka-Zeit übernahm die Kofun-Zeit (250 bis 538 n. Chr.) Und soll mit der Einführung des Buddhismus begonnen haben. In dieser Zeit wurde der Name des Landes von Wa in Nihon geändert.

Politische Entwicklung

Der Yamato-Staat veränderte sich in dieser Zeit erheblich und war durch mächtige Clans gekennzeichnet, die einzeln von einem Patriarchen angeführt wurden. Die Clanmitglieder wurden als Hohe Adlige anerkannt. Die Yamato-Politik stärkte ihre Stärke, indem sie landwirtschaftliche Flächen erwarb und andere Clans unterdrückte. Die Yamato-Machthaber liehen sich Verwaltungssysteme von den Chinesen aus und gründeten ein kaiserliches Gericht sowie eine Zentralverwaltung. Die Gesellschaft bestand aus Berufsgruppen wie Bauern und Rüstern. Der Soga-Clan profitierte von der Vermählung mit der kaiserlichen Familie und ermöglichte es Soga no Umako, seinen Neffen zum Kaiser zu machen und ihn anschließend durch Kaiserin Suiko zu ersetzen. Shōtoku Taishi, der unter Kaiserin Suiko als Prinzregent fungierte, wird eine Reihe von Reformen zugeschrieben. Konfuzianische Modelle von Rang und Etikette wurden unter seiner Anleitung populär. Er popularisierte auch seine Konstitution mit siebzehn Artikeln, die Harmonie förderte. Viele Studenten, Priester und Gelehrte gingen nach China, um politische und spirituelle Systeme zu erlernen. Die Soga-Familie wurde durch einen Putsch gestürzt, der von Nakatomi no Kamatari und Prinz Naka no Ōe organisiert wurde, die die Taika-Reform einführten. Im Rahmen der Taika-Reform wurde ein Ritsuryō-System der Verwaltungs-, Sozial- und Steuerverwaltung eingeführt.

Einführung des Buddhismus

Dem Baekje-König Seong wird die Einführung des Buddhismus in die japanische Gesellschaft zugeschrieben. Der Soga-Clan wurde auf die Regierungs- und Kulturprinzipien des chinesischen Konfuzianismus und des Buddhismus vorbereitet. Die Religion beeinflusste verschiedene Aspekte, wie die Verwendung von einfacheren Gräbern, in denen zuvor ausgearbeitete und umfangreiche Kofuns populär waren. Kaiser Temu, der vom Buddhismus beeinflusst wurde, verbot 675 den Verzehr bestimmter wilder Tiere und die Verwendung von Vieh. Buddhistische Tempel wurden mit chinesischen Baustilen als Einfluss gebaut. Der Taoismus wurde auch in der Asuka-Zeit übernommen und mit dem Buddhismus und Shintō integriert, um neue Ritualstile zu etablieren.

Auslandsbeziehungen

Die chinesische Kultur wurde der japanischen Gesellschaft über die Drei Königreiche von Korea vorgestellt. Die Entwicklung des japanischen Buddhismus hatte große Auswirkungen auf die koreanischen Priester. Zu diesen Priestern gehörten Ekan, Eso und Eji. Japanische Missionen wurden nach China geschickt, aber der chinesische Einfluss auf die japanische Gesellschaft nahm ab. Die Königreiche der koreanischen Halbinsel wollten unbedingt japanische Militärunterstützung und sandten häufig diplomatische Vertretungen nach Japan. Im Gegenzug gewährte Japan Baekje viel militärische Unterstützung.

Asuka-Kultur

Viele der architektonischen Strukturen aus der Asuka-Zeit sind noch heute erhalten. Sie spiegeln den Einfluss chinesischer und westasiatischer Länder sowie der Seidenstraßenkultur wider. Die Pfeiler in Hōryū-ji zum Beispiel ähneln denen des Parthenons im mittelalterlichen Griechenland. Wandmalereien aus der Tang-Dynastie und aus Goguryeo beeinflussten auch die Verzierungen von Gräbern aus dem 5. Jahrhundert. Die japanische buddhistische Bildhauerkunst, die während der Asuka-Zeit angenommen wurde, ist als Tori-Stil bekannt und wurde im chinesischen Stil der Sechs Dynastien gestaltet. Die Hakuhō-Kultur gedieh von 646 bis 710, und in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts wurde eine große Sammlung von Gedichten und Liedern komponiert.