Das (biblische) Königreich Juda in der Geschichte

Hintergrund und Anfangsformation

König Salomo starb und verließ seinen Sohn, um über das Vereinigte Königreich Israel zu herrschen. Das von den nördlichen Stämmen besetzte Oberreich lehnte sich jedoch unter der Führung Jerobeams gegen Rehabeam, den Sohn Salomos, auf. Die Herrschaft Salomos hinterließ ein Erbe harter Steuern und Zwangsarbeit für die nördlichen Stämme, und dies soll sie gezwungen haben, gegen Rehabeam zu rebellieren. Dies war der Beginn eines scheinbar endlosen Krieges zwischen den beiden ehemaligen Verbündeten. Die Einführung des "Ein-Gott-Systems" des Glaubens verursachte auch viele Konflikte, da viele Könige im Norden noch Götzendienst praktizierten, den die Kanaaniter und andere zurückließen. Rehabeam baute Mauern und befestigte Juda, aber in seinem fünften Jahr als König griff Ägypten sein Königreich als Vasallenstaat an und unterwarf es.

Aufstieg zu Macht und Errungenschaften

Nach dem Tod von Rehabeam wurde sein Sohn Abija König von Juda. Abijah begann eine militärische Kampagne gegen Israel, die zum Tod von 500.000 Israeliten führte und Israel danach unterwarf. Nach Abijahs Tod übernahm sein Sohn Asa als nächstes und überholte die befestigten Städte Judas. Seine Regierungszeit war 35 Jahre lang von Frieden und Wohlstand geprägt, bis der äthiopische König kam und Juda angriff. Asa konnte jedoch den äthiopischen König besiegen und sein Volk vor einer Eroberung retten. Josaphat trat die Nachfolge von Asa als König von Juda an und schloss Frieden mit den nordisraelitischen Stämmen. Dieser Friede war auch gebrochen, und Josaphat ging zu anderen Kriegen über. Jehoram, sein Nachfolger, hatte nicht so viel Glück, als seine Familie von angreifenden Horden von Philistern entführt wurde.

Herausforderungen und Kontroversen

Die Bibel berichtet, dass das Königreich Juda immens und mächtig ist, obwohl viele Archäologen diese Idee in Frage gestellt haben. Tatsächlich haben archäologische Ausgrabungen gezeigt, dass Juda wahrscheinlich nur eine kleine Stammesgemeinschaft war. Es ist auch zweifelhaft, ob es im späten 11. Jahrhundert v. Chr. Als Siedlung Judas bezeichnet wurde. Akademiker, die das Königreich Juda nach dem Fall des vereinten Königreichs Israel studierten, stellten fest, dass die Erzählung in der hebräischen Bibel über Jahwes Zorn über den Götzendienst in Juda zu dieser Zeit nicht korrekt war. Die hebräische Bibel besagt, dass die alten Könige von Juda und Israel von Jahwe dafür bestraft wurden, dass sie die Anbetung vieler Götter zu dieser Zeit nicht beendet hatten, obwohl historische Aufzeichnungen und archäologische Funde ihre religiösen Praktiken in ein zweideutiges Licht rücken.

Niedergang und Niedergang

Das Ende Judas kam, als Zedekia, der ernannte König von Juda und Bruder des verstorbenen Jojakim, sich gegen seinen Wohltäter Nebukadnezar II. Von Babylon auflehnte und seine Treue zu den ägyptischen Pharaonen zurückgab. Vor Zedekia weigerte sich Jojakim, dem babylonischen König Tribut zu zollen, und wurde sofort nach Babylon verschleppt, während alle seine Söhne getötet wurden. Dieses tragische Ereignis beendete das Königreich Juda. Das Ende kam wirklich mit der Aufgabe der Stadt durch ihre verlassenen und niedergeschlagenen Bürger. Jerusalem wurde dem Erdboden gleichgemacht und seine Tempelschätze als Beute der Eroberung Babylons abtransportiert. Die Stadt wurde bis zum 7. Jahrhundert eine Geisterstadt. Diejenigen unter der Bevölkerung, die möglicherweise der Verfolgung durch die babylonischen Invasoren entkommen waren, zogen jedoch langsam nach Benjamin, der Hauptstadt eines israelitischen Stammes.

Historische Bedeutung und Erbe

Juda wurde völlig verlassen, nachdem die Stadt vom babylonischen König Nebukadnezar II geplündert und zerstört worden war. Einige der Könige von Juda werden immer als die "schlechten" Könige in Erinnerung bleiben, die ihren Bund mit dem Herrn gebrochen haben. Infolgedessen ließ Gott sie ungeschützt, um sie von den Babyloniern erobern zu lassen, und zwang sie danach, für Generationen zu leiden. In den Lehren des Judentums könnte man dennoch sagen, dass Jahwe ein vergebender Gott ist, denn im Jahr 539 v. Chr. Erlaubten die persischen Achämeniden den hebräischen Nachkommen der aus dem Königreich Juda Gefangenen, in die Heimat ihrer Vorfahren zurückzukehren und den jüdischen Tempel wieder aufzubauen Dort. Dieses Jahr war auch der Fall des babylonischen Reiches durch die wohlwollenderen und toleranteren persischen Achämeniden.