Was waren die fünfundneunzig Thesen?

Martin Luther, Professor für Moraltheologie an der Universität Wittenberg, schrieb 1517 die fünfundneunzig Thesen für eine akademische Auseinandersetzung. Diese Vorschläge, die auch als "Disputation über die Macht des Genusses" bezeichnet werden, begannen Reformationen in der katholischen Kirche, die zu Spaltungen führten und die Welt stark veränderten. Der berühmte Prediger schrieb gegen Nachsicht, ein System in der katholischen Kirche, in dem ein Christ vorübergehend eine Sünde gestand und von der Bestrafung in der Hölle absolutionierte, obwohl der Büßer die Bestrafung durch die Ausführung von Werken der Barmherzigkeit befriedigen konnte. Im Fegefeuer erhielt ein Individuum eine vor dem Tod unbefriedigte Absolution der Sünde, daher missbrauchte der Klerus dieses System und profitierte vom Verkauf von Nachsicht. Luther begann vehement über den Ablass zu predigen, als seine Gemeindemitglieder behaupteten, sie hätten Vergebung ohne Reue erlangt, nachdem sie von Johann Tetzel einen Ablass gekauft hatten, der von der Kirche beauftragt worden war, in Städten in der Nähe von Wittenberg über den Ablass zu predigen und ihn zu verkaufen.

Inhalt der fünfundneunzig Thesen

Luthers erste und berühmteste These besagt: „Als unser Herr und Meister Jesus Christus Buße sagte, wollte er, dass das ganze Leben der Gläubigen Buße ist.“ In seinen wichtigsten Thesen wird christliche Buße als innere Auseinandersetzung mit der Sünde statt einer Buße betrachtet äußere sakramentale Beichte. In den Thesen fünf bis sieben stellt er fest, dass der Papst nur im Namen Gottes die Vergebung Gottes ankündigen kann. Darüber hinaus vergleicht er die Bestrafung im Fegefeuer mit Angst und Verzweiflung, die von sterbenden Menschen in den Thesen vierzehn bis sechzehn empfunden wird. Weiter heißt es in den siebzehn bis 24, dass der geistige Zustand der Menschen im Fegefeuer unbestimmt ist, und in den 25 und 26 bestreitet er, dass der Papst Macht über die Menschen im Fegefeuer hat. In den 27 bis 29 erörtert Luther, dass nur Gott die Macht hat, zu vergeben Bestrafung im Fegefeuer.

Darüber hinaus stellt er in den Thesen 30-34 fest, dass Ablässe Christen falsche Gewissheit geben, und er wendet sich gegen die Idee, dass Ablass die Umkehr unnötig macht, in den Thesen 35-36 und in den Thesen 37 fährt er fort, dass Christen keinen Ablass benötigen, um von Christus gewährte Vorteile zu erhalten . In den Thesen 39-40 wird erklärt, dass gekaufte Nachsicht die Umkehr erschwert, daher wünschen sich die Christen Glück für Gottes Strafe. Luther kritisiert den Ablass, da er in den Thesen 41-47 und auf der Seite des Papstes in den Thesen 48-52 von Barmherzigkeit abrät, dass der Papst in seinem Namen von der Predigt gewusst hätte, dass er die Petersbasilika niederbrennen würde.

In den Thesen 53-55 werden die Predigtbeschränkungen während des Ablassopfers behandelt und der Verdienstschatz kritisiert, der die gewöhnlichen Christen in die Irre führt, aber das Evangelium als den wahren Schatz der Kirche hervorhebt. Der Professor stellt in den Thesen 67-80 weiter klar, dass Nachsicht die Schuld der Sünde nicht beseitigen kann. In den Thesen 81-91 stellt Luther fest, dass die Einwände aufhören würden, wenn die Prediger sich dazu entschließen, entsprechend seiner Position zu predigen. Abschließend forderte Luther die Christen auf, Christus nachzuahmen, auch wenn es ihnen Schmerzen und Leiden bringt.

Luthers Absicht

Martin Luther verfasste die Thesen in einer formalen akademischen Disposition und lud interessierte Wissenschaftler zur Teilnahme an der Diskussion ein. Angeblich hat er am Vorabend Allerheiligen die Thesen an der Tür der Allerheiligenkirche angebracht, um eine akademische Debatte zu beginnen. Darüber hinaus behauptete Hans Hillerbrand, Luther habe vorgehabt, eine große Kontroverse auszulösen, da er häufig den akademischen Charakter der Thesen benutzte, um die kirchlichen Lehren anzugreifen, da ein Autor möglicherweise keine entzündlichen Ideen in den Thesen hat.

Sofortige Reaktion

Albert von Brandenburg verbot Luther, in Rom gegen den Ablass zu predigen, während Papst Leo vorschlug, die Thesen nicht mehr zu verbreiten. Darüber hinaus rief Rom Luther dazu auf, die Autorität des Papstes zu untergraben. Weitere Probleme folgten Luther, als einige Leute ihn lynchen wollten, während Studenten der Universität Frankfurt Kopien der Thesen verbrannten. Schließlich exkommunizierte die Behörde Luther, nachdem er sich geweigert hatte, ihn zu widerrufen.

Erbe

Die Ablasskontroverse begann eine Reformation in der römisch-katholischen Kirche, die zu tiefgreifenden sozialen und politischen Veränderungen in Europa führte, obwohl Luther die Kontroverse später als unbedeutend bezeichnete. Durch die Kontroverse begann eine Bewegung, die Luther leitete, und führte zu einer abtrünnigen Gruppe aus der katholischen Kirche, die als protestantische Reformation bekannt war, dem Ursprung der christlichen Religion des Protestantismus. Am 31. Oktober 2017 feierten die Deutschen den 500. Jahrestag des Reformationstages.