Leben riskieren, um Bäume zu retten: Die Chipko-Bewegung Indiens, eine Inspiration für die Welt

Was ist die Chipko-Bewegung?

Die Chipko-Bewegung begann als gewaltfreier Protest gegen den Schutz der Wälder in Indien. Mit der Zeit entwickelte es sich zu einer umfassenden Umweltbewegung, eine der ersten ihrer Art. Der Chipko-Bewegung gelang es, die Entwaldung aufzudecken, die öffentliche Umweltbildung zu verbreiten und zu beweisen, dass organisierte Menschen Veränderungen bewirken können.

Die Aufmerksamkeit auf Umweltfragen lenken, um auch auf die Herausforderungen aufmerksam zu machen, denen sich indigene Völker und andere marginalisierte Gruppen gegenübersehen. Es wurde insbesondere auf die Probleme von Frauen hingewiesen, bei denen die Auswirkungen der Umweltzerstörung am wahrscheinlichsten sind. In ihrem täglichen Leben sind Frauen in der Regel dafür verantwortlich, Brennholz und Wasser zu sammeln. Beide werden zu knappen Ressourcen, wenn es zu Abholzung kommt. Frauen wurden ebenfalls zu einem wichtigen Bestandteil der Wiederaufforstungsbemühungen der Chipko-Bewegung.

Heute gilt die Chipko-Bewegung als ökofeministische Bewegung. Befürworter des Ökofeminismus versuchen, die Beziehung zwischen dem Kapitalismus (der auf patriarchalen Idealen beruht) und dem Missbrauch der Natur aufzuzeigen. Seine Anhänger glauben, dass diese Beziehung die Unterdrückung von Frauen und anderen nicht-menschlichen Objekten fördert, die als weiblich angesehen werden (wie die Natur).

Geschichte der Chipko-Bewegung

Die Wurzeln der Chipko-Bewegung gehen auf das Indian Forest Act von 1927 zurück, das den Zugang der örtlichen Gemeinden zu bewaldetem Land einschränkte. Mit dieser Einschränkung konnten in Armut lebende ländliche Gemeinden das Land nicht für landwirtschaftliche Zwecke nutzen. Darüber hinaus führten hohe Entwaldungsraten zu Erosion, Bodendegradation und erschöpften Wasserquellen. Diese kombinierten Probleme führten insbesondere in den 1960er Jahren zu einer verstärkten Migration von ländlichen zu städtischen Gebieten.

Eine kleine Organisation, die Dasholi Society for Village Self-Rule (DGSS, später: DGSM), wurde in der Stadt Gopeshwar im Bundesstaat Uttarakhand gegründet. Ihr Ziel war es, lokale Bäume zu verwenden, um landwirtschaftliche Werkzeuge für lokale Gemeinschaften herzustellen. Der Organisation wurde jedoch untersagt, ihr Ziel durch restriktive Forstvorschriften effektiv zu erreichen. Große, zum Teil ausländische Organisationen wurden für die Waldnutzung bevorzugt. Gleichzeitig häuften sich Erdrutsche und Überschwemmungen infolge großer Entwaldungspraktiken, und in den frühen 1970er Jahren begannen die Dorfbewohner, Protestmärsche gegen die Politik des Forstministeriums zu organisieren.

1973 verweigerte die indische Regierung der damaligen DGSS die Genehmigung, 10 Bäume für landwirtschaftliche Werkzeuge zu verwenden. Die Regierung genehmigte daraufhin die Simon Company (ein Sportartikelunternehmen), 300 Bäume zur Herstellung von Tennisschlägern zu verwenden. Als die Besatzung der Simon Company kam, um die 300 Bäume zu fällen, vertrieben sie Hunderte von Dorfbewohnern mit Protesten, Musik und blockiertem Zugang. Dieser Moment am 24. April 1973 gilt weitgehend als erstes Ereignis der Chipko-Bewegung.

Baum umarmen

Mit dem Erfolg des gewaltfreien Protests der Dorfbewohner stornierte die Regierung den Vertrag mit der Simon Company und vergab ihn stattdessen an die DGSS. Die Waldschutzbewegung breitete sich aus und kleine Gemeinden kämpften gegen große Regierungsaufträge. Die Bewegung gipfelte 1974, als die Regierung trotz Protesten 2.500 Bäume in der Nähe des Dorfes Reni verkaufte. Die Regierung lenkte dann die DGSS-Arbeiter, hauptsächlich Männer, ab, indem sie in Chamoli, einem anderen Dorf, eine Falschzahlungsstelle errichtete. Am 25. März kamen Auftragnehmer mit den einheimischen Männern in einem anderen Dorf, um die 2.500 Bäume zu entfernen.

Ein junges Mädchen sah die Bauunternehmer und rannte davon, um die Dorfleiterin Gaura Devi zu informieren. Devi organisierte dann 27 Dorffrauen, um Maßnahmen zu ergreifen. Die Bauunternehmer drohten ihnen und weigerten sich, sich abzuwenden, sodass die Frauen motiviert waren, die Bäume zu umarmen. Die Frauen machten die ganze Nacht so weiter, bis einige der Holzfäller gingen und die DGSS-Arbeiter zurückkehrten. Die Nachricht verbreitete sich in den Nachbardörfern, und mehr Menschen mischten sich in die Baumumarmung ein. Vier Tage später gingen die restlichen Holzfäller.

Wendepunkt für die Chipko-Bewegung

Aufgrund der Aufmerksamkeit, die dem Ereignis von 1974 zuteil wurde, untersuchte der damalige Ministerpräsident Hemwati Nandan Bahuguna den Vorfall eingehender. Er organisierte ein Untersuchungskomitee, das später zugunsten der Demonstranten entschied. Diese Entscheidung wurde als großer Erfolg für die Umweltbewegung auf der ganzen Welt angesehen und inspirierte viele Aktivisten, ihren Kampf gegen die nicht nachhaltige Ausbeutung natürlicher Ressourcen fortzusetzen.

Wachstum der Chipko-Bewegung

Der Wendepunkt in der Chipko-Bewegung befähigte Frauen in ganz Indien, sich an den Protesten gegen die Entwaldung zu beteiligen. Gewaltfreie Proteste gegen das Umarmen von Bäumen nahmen in verschiedenen Distrikten zu und nach 10 Jahren wurde sie in der gesamten Region Uttarakhand praktiziert. Die Einheimischen bestanden auf ihrem Recht, die Kontrolle über die natürlichen Ressourcen auf ihrem Land zu haben. Der Kampf verlief wirtschaftlicher, als die Demonstranten von Chipko forderten, dass die Regierung in lokale Unternehmen investiere, anstatt großen ausländischen Einheiten zu erlauben, das Land zu nutzen. Sie drängten auf das Recht auf einen Mindestlohn und verbreiteten die Botschaft, dass die Ausbeutung der Umwelt ihr Überleben gefährde. Diese Vorstellung, dass die ländlichen Armen stärker von Umweltzerstörung betroffen sind, war sogar ein Thema für die akademische Forschung.

Die Rolle der Frau in der Chipko-Bewegung

Wie bereits erwähnt, wird die Chipko-Bewegung oft als ökofeministische Bewegung angesehen und ist aufgrund der Beteiligung von Frauen weitgehend gewachsen und erfolgreich. Frauen haben die Aufmerksamkeit auf das breite Spektrum sozialer Probleme gelenkt, die von Umweltzerstörung und Ausbeutung betroffen sind. Sie schufen Kooperationsgruppen, die große Waldflächen versorgten und schützten und für eine nachhaltige lokale landwirtschaftliche Produktion sorgten. Zusätzlich arbeiteten sie daran, Bäume und andere Pflanzen in Gebieten neu zu pflanzen, die durch große Ausbeutungsprojekte zerstört worden waren. Aufgrund ihrer Bemühungen nahm die damalige Premierministerin Indira Gandhi die Situation zur Kenntnis. 1980 erließ sie ein 15-jähriges Verbot der Entwaldung im Himalaya-Gebiet. Ziel dieses Verbots war es, das Nachwachsen der dezimierten Wälder dort zu ermöglichen.

Vermächtnis der Chipko-Bewegung

Die Chipko-Bewegung beeinflusste weiterhin andere Umweltproteste, einschließlich Bewegungen gegen Bergbau- und Flussdammprojekte. Aufgrund seines Erfolgs bei der Rückgewinnung von lokalem Land wurde es zur Messlatte für den Vergleich und die Schaffung anderer Umweltbewegungen auf der ganzen Welt. Die Chipko-Bewegung führte auch zur Gründung der Appiko-Bewegung im Bundesstaat Karnataka, die sich auch für den Schutz der Wälder einsetzt. Das Erbe der Chipko-Bewegung setzt sich durch Recyclingprogramme, Wassermanagementrichtlinien, Wiederaufforstungsinitiativen und Energieverbrauch fort. Darüber hinaus haben sich viele akademische Gelehrte und Forscher mit der Umweltzerstörung und ihren sozialen, ökologischen und wirtschaftlichen Folgen befasst und sich dabei auf Naturschutzfragen in den Himalaya-Regionen und anderswo in Indien konzentriert.