Geschichte der koptischen Christen

Koptisch ist ein griechisches Wort, das sich auf eine afroasiatische Sprache der ägyptischen Heimat bezieht und von den alten Ägyptern stammt. Es ist eine ausgestorbene Sprache seit dem 16. Jahrhundert und ist nur als liturgische Sprache der koptischen Kirche erhalten geblieben. Koptische Christen sind die Christen, die in Ägypten leben. Sie entstanden nach der Himmelfahrt Jesu Christi um 42 n. Chr. Der heilige Markus, der das Markusevangelium schrieb, führte das Christentum zum ersten Mal in Ägypten ein. Während der Herrschaft von Kaiser Claudius begann er, das Evangelium von Jesus Christus zu lehren.

Geschichte

Apostolische Stiftung

Die Bibel beschreibt Ägypten als das Land, in dem die heilige Familie Zuflucht suchte; Maria und Josef suchten Zuflucht, indem sie von Judäa nach Ägypten flohen, als König Herodes die Hinrichtung aller erstgeborenen männlichen Kinder angeordnet hatte. Sie versteckten sich dort bis zum Tod des Königs Herodes, und dies wurde die Erfüllung der alten Prophezeiung; Aus Ägypten rief ich meinen Sohn an, wie in Matthäus 2: 12-23 geschrieben. Die ursprünglichen ägyptischen Christen waren gewöhnliche Personen, die die koptische Sprache sprachen.

Der Geschichte nach sprachen sie die koptische Sprache, die aus dem demotischen Ägyptisch stammte, das in der gesamten Römerzeit zum Ausdruck kam. Die koptischen Christen sind die älteste Religion im Nahen Osten und stammen aus dem Jahr 42 n. Chr. Darüber hinaus sind die Kopten die bedeutendste christliche Gemeinde im Sudan, in der etwa 1% der sudanesischen Bevölkerung leben. Der Begriff Kopt wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts in englischer Sprache gebilligt. In Übereinstimmung mit dem neuen Latein leitet sich „Koptus“ von der arabischen Sprache ab. Das Wort "koptisch" ist auch eine Adaption des griechischen Wortes für die ägyptischen Ureinwohner.

Die Kopten haben sich als eine besondere spirituelle Gemeinschaft entwickelt, die etwa zehn bis zwanzig Prozent der Bevölkerung ausmacht. Das koptische Christentum wurde erstmals in Ägypten in Alexandria von Markus eingeführt und verbreitete sich innerhalb eines halben Jahrhunderts wie ein Buschfeuer in ganz Ägypten.

Beitrag zum Christentum

Katechetische Schule von Alexandria

Die Katechese wurde 190 n. Chr. Von Markus gegründet. In dieser Institution unterrichteten Wissenschaftler wie Clemens und Pantanaeus Schüler. Die Studenten erlangten Kenntnisse über das Christentum und dies führte zur Verbreitung des koptischen Christentums in Ägypten. Hier wurde zuerst die Frage-Antwort-Methode angewendet, und die Schüler wurden daher daraufhin überprüft, ob sie Kenntnisse erworben und entsprechend angewendet hatten. Der heilige Markus schrieb über sechstausend Kommentare zur Bibel.

Die Kopten trugen auch wesentlich zur Schaffung und Organisation des Mönchtums bei. Das Mönchtum ist eine spirituelle Herangehensweise an das Leben, in der man auf weltliche Bestrebungen verzichtet und sich ganz dem christlichen Gottesdienst verschreibt. Antonius der Große und Paulus von Theben sind die bekanntesten Gestalten der Mönchsbewegung. Gegen Ende des fünften Jahrhunderts gab es in der Wüste Ägyptens viele Klöster, Zellen und Tausende von Höhlen. Dies veranlasste die Pilger, gelegentlich nach Ägypten zu reisen, um das spirituelle Leben der Wüstenväter nachzuahmen. Die erste Schule trug zum Wachstum des Christentums in Ägypten bei, da viele Gelehrte gegründet wurden, die ihrerseits das Evangelium verbreiteten.

Ökumenische Räte

Ein Ökumenischer Rat ist eine Sammlung religiöser Personen wie Bischöfe, Pastoren und der gesamten Kirche, die sich versammeln, um wichtige Glaubensfragen zu erörtern. Ägyptische Patriarchen waren die ersten, die die ersten drei ökumenischen Räte leiteten, was beweist, dass Alexandria maßgeblich zur Etablierung von Philosophie und Theologie in Ägypten beitrug. Das Hauptmandat der Patriarchen bestand darin, die genauen Ostertermine jährlich zu berechnen und bekannt zu geben.

Konzil von Chalcedon

Nach Angaben der katholischen Kirche ist der Rat von Chalcedon der vierte ökumenische Rat. Der Rat beschrieb Chalcedon mit der Aussage, dass der Sohn Gottes sowohl in Bezug auf Gottheit als auch in Bezug auf Menschlichkeit vollkommen sei. Die Schlussfolgerung und Definition des Konzils in Bezug auf das Göttliche war ein wichtiger Punkt in den christologischen Debatten. Es führte zur Teilung der alexandrinischen Kirche im Jahre 451 n. Chr. In zwei Unterteilungen; Diejenigen, die sich an die Regeln des Konzils hielten, wurden als Chalcedonier anerkannt, während diejenigen, die sich nicht an die Regeln hielten, als Monophysiten bezeichnet wurden.

Die Monophysiten oder Nicht-Chalcedonier, wie sie manchmal genannt wurden, lehnten den Namen ab und betrachteten sich als Miaphysiten. Ein größerer Prozentsatz der ägyptischen Bevölkerung schloss sich dem Zweig der Miaphysiten an, was zur Verfolgung der von den Byzantinern angeführten Miaphysiten in Ägypten führte. Die Araber eroberten Ägypten und kämpften 641 n. Chr. Mit der byzantinischen Armee. Nach dieser Eroberung sprießen lokale Widerstände der Ägypter und dauerten nur bis zum 9. Jahrhundert.

Kopten des modernen Ägypten

Araber eroberten die Ägypter, und dies machte die koptischen Christen in Ägypten strengen Regeln unterworfen, weil Araber den Islam praktizierten. Zum Beispiel waren die koptischen Christen nach muslimischem Recht gezwungen, besondere Steuern zu zahlen; Ihnen wurde der Zugang zu politischer Macht verweigert und sie durften auch nicht zum Militärdienst. Es dauerte jedoch nicht lange, im 19. Jahrhundert unter der Herrschaft von Muhammed Ali, der die Steuer auf Nicht-Muslime abschaffte und den ägyptischen Christen (koptischen Christen) erlaubte, am Militärdienst teilzunehmen. In den Jahren 1854-61 reformierte Papst Kyrill IV die Kirche und ermutigte die koptischen Christen, sich an politischen Angelegenheiten zu beteiligen. Sie gewannen 1863 mehr Macht und wurden sogar zu Richtern ernannt und in der Regierung politisch vertreten. Folglich gedeihen die koptischen Christen in Ägypten wieder.

Obwohl die koptischen Christen aus Ägypten stammten, haben sie sich weit in andere Nachbarländer und nach Afrika verbreitet. Der Sudan hat eine Minderheit von koptischen Christen, die sich auf ungefähr 500.000 summieren. Die Bevölkerung beträgt ca. 1% der sudanesischen Bevölkerung. Die Kopten sind auch in ganz Libyen verbreitet, wobei die koptisch-orthodoxe Kirche mit einer Bevölkerung von ungefähr 60.000 Gläubigen die größte ist.