Das dritte Zwischenreich des alten Ägypten

Hintergrund und Anfangsformation

Nachdem der letzte Pharao der 20. Dynastie des Neuen Reiches gestorben war, ergriff das Chaos das Land Ägypten. Politische Unruhen und wirtschaftliche Schwierigkeiten machten mehrere kleine Herrscherkönige in ihren eigenen kleinen Lehen in Ägypten zu eigenständigen Königen. Ein Herrscher bestieg sogar zusammen mit den Hohenpriestern von Amun in Theben den Thron. In diesem Szenario herrschte Pharao Smendes I., der 26 Jahre lang von Tanis aus regierte, gleichzeitig mit den von Theben aus regierten Hohepriestern. Beide Fraktionen stammten aus derselben königlichen Familie. Die Zeit war weniger harmonisch, aber die Beziehungen zwischen den Herrschern waren freundschaftlich. Dieses seltsame Szenario kennzeichnete die Regierungsgewalt der 21. Dynastie des Dritten Zwischenreichs.

Aufstieg zu Macht und Errungenschaften

Die 22. Dynastie war geprägt von einer hundertjährigen Wiedervereinigung unter Shoshenq I. Nachfolger von Shoshenq III., Der Probleme mit der Aufrechterhaltung der Macht hatte, übernahm Takelot II. Die Kontrolle über Mittel- und Oberägypten. Andere Fraktionen beanspruchten bald die Macht, obwohl nicht viele von ihnen anhielten, und der Aufstieg der Stadtstaaten begann, als zentralisierte Macht in Ägypten zu gelten. Im Süden sah Nubias Herrscher Piye dies als seine Chance, den Feldzug fortzusetzen, den sein Vorgänger Kashta vor 20 Jahren begonnen hatte. Piye und seine Armeen marschierten in Ägypten ein und besiegten die zersplitterten Herrscher und gründeten die 25. Dynastie. So blühte eine neue, von Nubiern beeinflusste Renaissance in Kunst und Religion auf, und bald beherrschten neue Pyramiden im Niltal die Landschaft.

Herausforderungen und Kontroversen

Der Herrscher der 25. Dynastie Piye wurde von seinem Bruder Shabaka auf den Thron gefolgt. Shakba wurde dann von seinen zwei Söhnen, Shebitku und Taharqa gelungen. Sie bauten auch Denkmäler um und restaurierten Tempel, aber als die 25. Dynastie in Kultur und Architektur blühte, tat dies auch die Nachbarnation Assyrien. Die vielen Verbündeten Ägyptens hatten zu dieser Zeit die Treue zu Assyrien geändert. Obwohl Ägypten größer als Assyrien war, verfügte das letztere über mehr Holzressourcen als das erstere, das in jenen Tagen und Zeiten eine wichtige Ressource bei der Herstellung von Waffen darstellte. 670 v. Chr. Fielen assyrische Truppen in Ägypten ein, aber erst 664 v. Chr. Konnten sie Ägypten endgültig besiegen und Memphis und Theben plündern.

Niedergang und Niedergang

Das Dritte Zwischenreich begann seinen Niedergang, nachdem die nubischen Pharaonen der 25. Dynastie es vorzogen, in Napata in ihre geistige Heimat zurückzukehren. Dort errichteten sie das Königreich Kusch in Napata und Meroe. Von Kush zogen sie sich in Hülle und Fülle zurück und verloren wahrscheinlich das Interesse, ganz Ägypten zu regieren. Später führte die Invasion der Assyrer schließlich zur Niederlage der nubischen Pharaonen, und die 25. Dynastie geriet in historische Vergessenheit. Diese Periode war ununterbrochen von abwechselndem Krieg und Frieden geprägt, und kein einziger Herrscher war für längere Zeit an der Macht. Die 26. Dynastie, die von den Assyrern unterstützt wurde, übernahm die nubischen Herrscher in Unterägypten.

Historische Bedeutung und Erbe

Das Dritte Mittlere Königreich des Alten Ägypten hinterließ ein Erbe der Wiederbelebung der Künste und der Architektur, und diese Kreationen verschmolzen zu religiösen Artefakten, die zur Ehre der Toten und zur Herstellung von Schmuck für die Lebenden verwendet wurden. Der Tempel und seine Hohepriester wurden auch zu neuen Vorbildern für die Bevölkerung. Obwohl die Daten und Ereignisse dieser Zeit in der ägyptischen Geschichte, einschließlich der Persönlichkeiten in dieser Zeit, mit denen in der jüdisch-christlichen Bibel übereinstimmten, haben Ägyptologen immer noch Probleme mit der Datierung und den familiären Beziehungen der Dynastien im Dritten Zwischenreich. Die abwechselnde Instabilität, der Bürgerkrieg und der relative Frieden der Dynastien in dieser Zeit sind heute unter Gelehrten und Ägyptologen zu einem chronologischen Problem geworden.