Das biblische Nordreich Israel (Samaria)

Hintergrund und Anfangsformation

Das hebräische Volk, das sich nach dem Exodus in Kanaan niedergelassen hatte, traf häufig auf Zusammenstöße feindlicher Stämme, die in der Nähe ihrer neuen Wohngebiete lebten. Sie beschlossen bald, dass sie einen militärischen Führer, nämlich einen König, brauchten, um ihr Königreich zu festigen und als Führer ihres Volkes zu handeln. Samuel, ein Hohepriester der hebräischen Stämme in Kanaan, wurde mit der Auswahl eines Königs beauftragt. Dann salbte er nach langem Nachdenken und Überlegen Saul, einen Stammesangehörigen aus dem Stamm Benjamin, als ersten König einer Vereinigten Monarchie über alle Israeliten. Saulus der Benjaminit regierte zwischen 1025 und 1005 v. Chr. Und wurde nicht von einem Erben, sondern von David aus dem Stamm Juda, der zwischen 1005 und 965 v. Chr. Regierte, abgelöst. Davids Nachfolger war der Sohn von Bathseba, Salomo, der von 968 bis 928 v. Chr. Über Israel herrschte. Nach dem Tod Salomos protestierten alle anderen israelitischen Stämme mit Ausnahme der Stämme Benjamin und Juda gegen die Ernennung von Salomos Sohn Rehabeam zum König. Rehabeams Weigerung, die von seinem Vater erhobenen Steuern zu senken, löste einen massiven Ärger gegen ihn aus. Bald zerfiel die Vereinigte Monarchie und das Königreich wurde in das Nordreich Israel (oder Samaria) und das Südreich Juda aufgeteilt.

Aufstieg zu Macht und Errungenschaften

Jerobeam war der erste König des nördlichen Königreichs Israel. Als junger Mann wurde Jerobeam von König Salomo ernannt, um seine ephraimitischen Stammesangehörigen bei verschiedenen öffentlichen Arbeiten zu beaufsichtigen und zu führen, die im Interesse der Vereinigten Monarchie durchgeführt wurden. Bald nutzte er die weit verbreitete öffentliche Ablehnung gegen die Extravaganzen von König Salomo, um sich gegen den König zu verschwören und seine eigene Führung unter den nördlichen Stämmen der Region aufzubauen. Mit der Entdeckung seiner rebellischen Handlungen war er gezwungen, aus dem Königreich zu fliehen und in Ägypten Zuflucht zu suchen, wo er bis zum Tod Salomos blieb. Er war der Leiter der Delegation, die Rehabeam besuchte, um die Reduzierung der Steuerbelastung für das Volk des Königreichs zu fordern. Eine völlige Ablehnung dieses Vorschlags durch Rehabeam führte zu weit verbreiteten Aufständen unter den nördlichen Stämmen, die Jerobeam nun als ihren König akzeptierten.

Bald darauf errichtete Jerobeam innerhalb der Grenzen seines eigenen Königreichs Kultstätten für Götzen in Beth-El und Dan, um sein Volk davon abzuhalten, den jüdischen Tempel in Jerusalem zu besuchen, der jetzt die Hauptstadt des Königreichs Juda war, und sich zu trotzen das monotheistisch-jüdisch-religiöse Establishment mit der Verehrung von Idolen (nämlich goldenen Kälbern) in Beth-El und Dan. Nadab, der Sohn Jerobeams, regierte 901 und 900 v. Chr. Für etwa zwei Jahre nach seinem Vater. Er wurde dann von seinem eigenen Armeekapitän Baasha ermordet, der auch den Rest der königlichen Familie ermordete und sich als neuer König etablierte. Danach eroberten einige Könige und ihre Nachfolger den Thron des Nordkönigreichs Israel, und viele fielen internen Rivalitäten zum Opfer und wurden durch schlechtes Spiel schnell und unglücklich getötet. Der Herrschaft des Königreichs durch das Haus der Baasha folgten das Haus von Zimri, das Haus von Omri, das Haus von Jehu, das Haus von Shallum, das Haus von Menahem, das Haus von Pekah und schließlich das Haus von Hoshea. Sichem, dann Tirza und schließlich Samaria waren von Zeit zu Zeit die Hauptstädte des Nordreichs. Samaria wurde von König Omri erbaut und überlebte als Hauptstadt des Königreichs bis zur endgültigen Auflösung des Königreichs durch die Assyrer, die es eroberten.

Herausforderungen und Kontroversen

Nach der Teilung der Vereinigten Monarchie kämpften das Nordreich Israel und das Königreich Juda die nächsten 60 Jahre ununterbrochen gegeneinander. Neben so vielen Schlachten mit dem Süden gab es in der Herrschaft der verschiedenen Häuser des Nordkönigreichs interne Rivalitäten und Aufstände. Viele Könige wurden in solchen internen Verschwörungen und Konflikten getötet, und ihre Positionen wurden von den rivalisierenden Führern solcher Verschwörungen fortwährend an sich gerissen. Zum Beispiel endete das Haus von Baasha, als sein letzter König, Elah, von Zimri, einem seiner eigenen Beamten, getötet wurde, der dann der nächste König wurde. Das Haus von Omri endete mit der Ermordung von König Joram durch Zehu, der dann das Haus von Zehu gründete. Ähnliche Vorfälle führten zum Ende jedes aufeinanderfolgenden Hauses des Königreichs, zu Ereignissen, bei denen die Könige ermordet und oft durch ihre eigenen Mörder ersetzt wurden. Obwohl interne Rivalitäten und Verschwörungen viele Könige des Königreichs töteten, wurde der Kampf mit den Königen von Juda nicht für die Dauer des Nordreichs fortgesetzt und endete schließlich nach sechzig Jahren ab der Zeit des Zerfalls der Einheitlichen Monarchie. Dann, für die nächsten achtzig Jahre, gab es freundschaftliche Bündnisse zwischen den beiden Reichen, die nun gegen ihre gemeinsamen Feinde zusammenarbeiteten. Die Eheschließungen zwischen hochrangigen Familien der beiden hebräischen Königreiche waren die Hauptfaktoren für die Bildung solcher friedlichen Allianzen.

Niedergang und Niedergang

Die Spannungen zwischen dem Königreich Juda und dem Nordreich Israel tauchten 732 v. Chr. Erneut auf, als König Pekah von Israel sich mit König Rezin von Aram verband und damit drohte, Jerusalem anzugreifen. Der verängstigte König Ahas von Juda bat den assyrischen König Tiglath-Pileser III um Hilfe. Letztere griffen bald Damaskus und Israel an und eroberten Gebiete in beiden Reichen. Obwohl das Territorium des nördlichen Königreichs Israel durch solche Angriffe verkleinert wurde, blieb das Königreich unabhängig bis 720 v. Chr. Bestehen, als die Assyrer das Königreich weiter angriffen und seine Bewohner zur Flucht zwangen. Die deportierten Bewohner wurden allgemein als die zehn verlorenen Stämme bezeichnet. So wurde das Nordreich Israel entlassen, und seine Bewohner verloren für immer.

Historische Bedeutung und Erbe

Der Fall des nördlichen Königreichs Israel wurde oft nach biblischen Maßstäben als eine von Gott gesandte Strafe und ein prophetischer Untergang dargestellt, der der Bevölkerung des nördlichen Königreichs verliehen wurde, weil sie sich nicht an die alleinige Verehrung des Herrn hielt und stattdessen engagierte im Götzendienst. Die von Jerobeam errichteten israelitischen Heiligtümer in Bethel und Dan wurden von den biblischen Schriftstellern heftig als etwas kritisiert, das gegen den Willen Gottes verstieß, und führten so zum Zusammenbruch des Königreichs. Kritiker der Neuzeit weisen jedoch darauf hin, dass die biblische Geschichte wahrscheinlich von Priestern des Königreichs Juda niedergeschrieben wurde und daher voreingenommen ist und zugunsten ihres eigenen südlichen Königreichs geschrieben wurde.